Clemente V

Der Fall von Bonifatius VIII. Philippus bestand auf seinem Zweck der Rache gegen Bonifatius VIII., bis zu dem Punkt, dass er sich nicht einmal darum kümmerte, dass er bereits tot war; er wollte eine offizielle Verurteilung davon als ketzerisch.

Auf der anderen Seite bestand die Partei der sogenannten Bonifacianer auf der Verurteilung derjenigen, die am Angriff von Anagni und dem König teilnahmen, war an diesem Ereignis mitschuldig. Clement V. mit einem Stier erklärte den König für unschuldig, denn nach ihm war alles, was er getan hatte, von einem guten, aufrichtigen und gerechten Eifer belebt worden, der aus seiner Inbrunst für den katholischen Glauben hervorging6

Er hob auch die Exkommunikation von Wilhelm von Nogaret, Sciarra Colonna und den Bewohnern der Stadt, die am Angriff von Anagni teilnahmen; aber er verurteilte Bonifatius VIII. nicht, wie es der Anspruch des Königs war. Der Fall wurde endgültig im Jahr 1312.7 geschlossen, aber um die Geister des Königs von Frankreich zu beruhigen, opferten andere, die zu den Zielen gehörten: die Templer.

Unterdrückung der Templer Siehe auch: Vox in Excel Der Orden des Tempels war 1119 in Jerusalem von Hugo de Payens gegründet worden, mit dem Ideal, das Heilige Land zu verteidigen. Sie hatten eine gute Verwaltungsorganisation und besaßen daher zahlreiche Vermögenswerte und waren eine der reichsten Institutionen im mittelalterlichen Europa. Sie verwalteten ihr Vermögen mehr oder weniger wie eine moderne Bank.

Zur Zeit Philipps IV.s verwalteten die Templer den Schatz des Königs von Frankreich, so dass sie bis zu dieser Zeit von der Krone hoch geschätzt worden waren. Die Gründe, warum Philippus der Schöne stark gegen die Templer schlug, sind nicht sehr klar; einige gehen davon aus, dass er ihnen verpflichtet gewesen sei und die Schulden nicht begleichen könne, andere, dass es für die Treue des Ordens des Tempels an den Papst oder für die zahlreichen Reichtümer, die sie besaßen und die den königlichen Schatz vergrößern konnten.

Die Wahrheit ist, dass Philippus am 13. Oktober 1307 die Verhaftung aller Templer anordnete, die sich auf französischem Territorium befanden und sie der Häresie beschuldigten. Die angegebenen Gründe waren eine Reihe von Anschuldigungen eines ehemaligen Mitglieds des Ordens, Esquieu de Floyran (135), der behauptete, dass die Templer ein Idol von Bafomet verehrten, Christus ablehnten und unter anderem Sodomie begingen.

Die Festgenommenen umfassten etwa zweitausend Templer, darunter den Generalmeister des Ordens, Jacques de Molay.8 Die Verhaftung der Templer ohne die Genehmigung des Papstes, von dem der Orden direkt abhing, provozierte die Proteste von Clemente, aber Philip überzeugte ihn, die unter Folter erlangten Geständnisse vorzulegen.

• So gelang es ihm, den Papst dazu zu bringen, den Bullen Pastoralis praeminens zu verhängen, der die Inhaftierung der Templer in allen christlichen Gebieten verordnete. Nicht zufrieden, erhielt Philippus vom Papst eine allgemeine Anweisung, die diejenigen verurteilte, die ihre Geständnisse auf dem Scheiterhaufen zurückzogen. So wurden am 12. Mai 1310 in Paris 54 Templer verbrannt. Andere starben an Folter oder im Gefängnis.
• Unter Druck des französischen Königs berief sich Clemente 1308, indem er den Bullen Regnums in Coelis, dem Rat von Vienne, veröffentlichte. Zwischen Oktober 1311 und Mai 1312 wird der Stier Vox in Excelsed, das den Templerorden unterdrückte, beleuchten: Wir beobachten auch, dass die römische Kirche in anderen Fällen andere Befehle aus Gründen der Schwerkraft unterdrückt hat als die oben genannten, ohne diejenigen zu beschuldigen, die dies für ihre Brüder getan haben.
• So unterdrücken wir mit dem traurigen Herzen nicht durch die endgültige Erklärung, sondern wenn wir durch die apostolische Entscheidung oder Verordnung mit der Zustimmung des heiligen Konzils den Orden der Templer und seine Herrschaft, Gewohnheit und seinen Namen durch unantastbare und ewige Erlasse unterdrücken und völlig verbieten, dass jemand von nun an in den Orden eintritt, entweder seine Gewohnheit empfängt oder trägt oder sich wie ein Templer verhält. Wenn jemand so handelt, ob so heimlich geöffnet, wird ihm eine automatische Exkommunikation entstehen.
• Clement V, Vox in excelsus Der Päpstliche Stuhl in Avignon Im Jahr 1309 verlegte Clement V. den päpstlichen Stuhl Roms in die Stadt Avignon, die damals kein französisches Gebiet war, sondern dem Königreich Neapel angehörte, das wiederum ein Vasall der Kirche war.
• Clemente trug den päpstlichen Schatz, den sein Vorgänger anhäufte, in Truhen transportiert von einer Karawane aus Maultieren.10 Obwohl der Papst versprochen hatte, dass er mit 1311 nach Rom zurückkehren würde, erlaubte ihm sein Gesundheitsbruch und die Macht, die der König von Frankreich über ihn ausübte, die Aufgabe nicht; außerdem war die geografische Position von Avignon strategisch, weil er aufgrund seiner Nähe zu Frankreich und dem Reich dem Papst erlaubte
• Die Versetzung war zunächst vorläufig, motiviert durch die Situation der Unsicherheit und des Chaos, in der sich Rom befand, in politische Kämpfe und Intrigen eingetaucht war, und um die relative Nähe zu Vienne zu nutzen, wo 1311 bereits ein Rat zusammengehalten wurde. Aber was als eine vorübergehende Handlung begann, wurde bis 1377 dauerhaft und für sieben Pontifikate war Avignon der päpstliche Stuhl, der sich historisch als die zweite Gefangenschaft Babylons kannte. Diese Zeit endet, wenn Papst Gregor XI. nach Rom zurückkehrt.

Der Thron Ungarns Im Jahr 1301 verschwand das Haus Arpad nach dem Tod seines letzten Königs Andreas III. von Ungarn, vor dem sofort mehrere Corona-Freier auftauchten. Seit einem Jahrzehnt beanspruchte Charles Martel von Anjou, Sohn des neapolitanischen Königs, sein Recht auf den ungarischen Thron durch seine Mutter Maria von Ungarn, Königin von Neapel. Sein plötzlicher Tod im Jahr 1295 hinderte ihn jedoch daran, die Krone zu erreichen, und die Rechte gingen an seinen Sohn Charles Robert von Anjou über, der die Unterstützung von Papst Bonifatius VIII. hatte.

Der Papst hatte 1301 Kardinal Nicholas Boccasini (später Papst Benedikt XI.) entsandt, um die Situation von Charles Robert in Ungarn sicherzustellen; Er erzielte jedoch keine größeren Ergebnisse, da das Königreich im Chaos war, nachdem eine Gruppe von Aristokraten (bekannt als die "Geschenke") aufgetaucht war, die die Kontrolle über einen Großteil des Königreichs aufrechterhielten.

Seit mehr als einem Jahrzehnt werden sie militärisch und politisch auf den jungen ungarischen Thronanleger treffen. Im Juli 1308 beschloss Clement V., Kardinal Gentilis de Monteflori als päpstliches Vermächtnis zu entsenden, um diese Situation endgültig zu lösen.

Gentilis' Hauptaufgabe bestand darin, dass Karl Robert die Unterstützung der meisten ungarischen Adligen erhielt, nachdem Otto von Bayern, ein weiterer Thronscheuer, der gekrönt worden war, aus dem Königreich geflohen war. Gentilis prallte persönlich mit Mateo Csák, dem einflussreichsten "Molligen", der Carlos Roberto nicht besiegen konnte und ihm mit Exkommunikation drohte.

Später erhielt Gentilis die ungarische Heilige Krone aus den Händen von Ladislao Kán, einem anderen Adligen, nach dem Karl Robert gekrönt wurde. Clemente V verfolgte die Entwicklung der innenpolitischen Situation in Ungarn sehr genau und schickte Carlos Roberto oft militärische Hilfe. Andere Tatsachen und das Ende seines Lebens Grabes von Clement V in der Stiftskirche von Uzese, (Aquitaine-Frankreich). Clement V. heiligte seinen Vorgänger Celestine V, aber mit dem Namen Pietro del Morrone, der die Erkenntnis gab, dass für ihn kein Zweifel bestand, dass Bonifatius VIII. ein wahrer Nachfolger und kein Antipfeil war (wie bestimmte französische Kardinäle, die von König Philipp IV. gefordert wurden).

Neben anderen kanonischen Entscheidungen vollendete er den Corpus Iuris Canonici mit der Veröffentlichung einer Sammlung von Dekreten, die als Liber Clementarium bekannt sind, und gründete die Universitäten von Perugia und Orleans. Der Papst starb am 20. April 1314 in Roquemaure im Alter von nur 50 Jahren. Er wurde in der Stiftskirche in Uzese in Aquitanien begraben.12 Bei seinem Tod verschwand der riesige päpstliche Schatz, den Clement anhäufte.

Die Summe, die der Papst im Testament hinterlassen hatte, belief sich nach den Studien des vatikanischen Archivars Franz Ehrle, einem Jesuiten, auf 812 000 Goldgulden; von diesen gingen 300 000 an seinen Neffen, 314 000 an Verwandte und Diener und 200 000 an Kirchen, Klöster und Nächstenliebe.

Sein Nachfolger Johannes XXII. unternahm aus diesem Grund einen Rechtsstreit gegen seine engsten Freunde, der von 1318 bis 1322 dauern würde. Ein Darlehen von 160 000 Gulden, die dem König von Frankreich erteilt wurden, wurde von diesem nie zurückgegeben.10 Clement V in der Literatur Nach Legende und populärem Glauben hätte Jacques de Molay, Meister des Ordens des Tempels, während er lebendig auf dem Scheiterhaufen verbrannt wurde, Papst Clemens V. und den König von Frankreich – Philipp IV. – vor Ende des Jahres vor dem göttlichen Tribunal vorzuschlagen.

Interessanterweise starben beide im selben Jahr, 1314.10 Die Interpreten der Prophezeiungen von St. Malachi identifizieren diesen Papst als den De fasciis Aquitanicis (Aus den Krawatten von Aquitanien) und zitieren, dass er sich darauf bezieht, dass er Erzbischof von Bordeaux in Aquitaine war, bevor er zum Papst gewählt wurde und dass drei Gules von Gules in sein Wappen aufgenommen werden.

Dante zitiert ihn in seinem Werk „Die Göttliche Komödie“ mehrmals, doch am eindrücklichsten ist wohl die Stelle, an der er Clemens V. zusammen mit Bonifatius VIII. in den dritten Bereich des achten Höllenkreises einordnet, wo jene verdammt werden, die die Sünde der Simonie begangen haben: „Oh ihr elenden Handlanger, / die ihr die Dinge Gottes, die an Güte / Bräute sein sollten, und ihr Habgierigen, / die ihr Gold und Silber verfälscht, / es ist nun angemessen, dass die Posaune für euch erschallt, / da ihr im dritten Graben seid!“