Souveräner Spanischer Magistralorden der Tempelritter
Bernardo de Claraval
Bernard de Fontaine, bekannt als Bernard of Claraval oder auf Französisch, Bernard de Clairvaux, (Castillo de Fontaine-lès-Dijon, (Borgony), 1090 — Abtei von Claraval, Ville-sous-la-Ferté, Champagne-Ardennes, Frankreich, 20. August 1153) war ein französischer Zisterziensermönch und Abt der Abtei von Claraval.
Mit ihr expandierte der Orden des Zisterziensers in ganz Europa und besetzte den Vordergrund des religiösen Einflusses. Er beteiligte sich an den wichtigsten doktrinellen Konflikten seiner Zeit und war in die wichtigen Angelegenheiten der Kirche involviert. Im Schisma von Anacletus II mobilisierte er, um denjenigen zu verteidigen, der zum wahren Papst erklärt wurde, sich dem rationalistischen Abelardo widersetzte und der leidenschaftliche Prediger des zweiten Kreuzzugs war.
Es ist eine wesentliche Persönlichkeit in der Geschichte der katholischen Kirche und die bemerkenswerteste ihres Jahrhunderts. Er übte großen Einfluss auf das politische und religiöse Leben Europas aus.2 Seine Beiträge haben die christliche Religiosität, den Gregorianischen Gesang, das Klosterleben und die Erweiterung der gotischen Architektur umrissen.3 Die katholische Kirche heiligte ihn 1174 als Bernhardiner von Claraval und erklärte ihn 1830 zum Doktor der Kirche.
Er wurde 1090 in der Burg von Fontaine-les-Dijon in Burgund, Frankreich, mit dem Namen Pfahl von Bernard de Fontaine geboren. Er war der dritte von sieben Brüdern. Sein Vater war ein Ritter des Herzogs von Burgund und erzog ihn an der Büroschule von Châtillon-sur-Seine. Nach dem Tod seiner Mutter trat er in den Orden der Zisterne.
Dieser Orden wurde einige Jahre zuvor von Robert von Molesmes unter der Herrschaft des heiligen Benedikt gegründet. Er hatte nur ein Kloster, und wegen der Härte des Lebens, das sie hatten, hatte er nur wenige Mitglieder.5 Ein solches Kloster war in der Nähe seines väterlichen Hauses.6 Odon, Herzog von Burgund, sein Wohltäter, trug zum Bau dieses ersten Klosters bei, ebenso schenkte er ihm Land und Vieh.7
- Als er im Alter von 23 Jahren, im Jahr 1113, als Novize im Orden der Zisterzisten eintrat, wurde er von 4 Brüdern, einem Onkel und einigen Freunden begleitet (bis zu 30 Personen nach anderen Quellen). Er hatte sie zuvor sechs Monate lang ausprobiert, um seine Loyalität zu gewährleisten und eine eng verbundene Gruppe zu bilden.8 So viele zu überzeugen, war eine mühsame Arbeit, besonders sein Bruder Guido, der verheiratet war und zwei Töchter hatte und schließlich seine Familie verließ und den Befehl betrat.
- Anschließend traten sein Vater und sein jüngerer Bruder in den Orden ein.4 1115 entschied sich Stephen Harding, der Abt von Cister, vor dem doppelten Problem der massiven Präsenz des Fontaine-Clans und der plötzlichen Überfüllung, die sie in seinem Kloster verursacht hatten, und beschloss, Bernard zu schicken, um das Kloster von Claraval, einem der ersten Zisterzienserstiftungen, zu gründen. Er wurde zum Abt des neuen Klosters ernannt, eine Position, die er bis zum Ende seines Lebens innehatte.
Es war der Bischof von Chalons-sur-Marne, der Philosoph Wilhelm von Champeaux, der ihn zum Priester ordinierte und ihn als Abt segnete.2 Der Anfang von Claraval war sehr hart. Das von Bernard auferlegte Regime war sehr streng und beeinträchtigte seine Gesundheit.6 Wilhelm von Champeaux musste, delegiert durch das allgemeine Kapitel des Zisterkels, eingreifen, um die Gesundheit von Bernardo zu überwachen, indem er den Mangel an Nahrung und die unerbittliche Beschämtheit, die er sich selbst auferlegte, milderte.
Er war gezwungen, die Gemeinde zu verlassen und in eine Hütte zu ziehen, die als Krankenpflege diente und wo er von einigen Heilern begleitet wurde.10 Sein ganzes Leben lang gründete er 68 Klöster in ganz Europa. Die Anfänge waren langsam. In den ersten 10 Jahren wurden nur drei neue Stiftungen gegründet: Tres Fontanas (1118), Fontenay (1119) und Foigny (1121). Ab 1130 verbreiteten sich die ersten Abteien in Deutschland, England und Spanien (Moreruela, 1132).
Maria erscheint dem heiligen Bernhardiner. Filippino Lippi, Badia Fiorentina, Florenz. Er war spirituell ein Mystiker und gilt als einer der Gründer der mittelalterlichen Mystik. Er hatte großen Einfluss auf die Entwicklung der Hingabe an die Jungfrau Maria. Bernard war ein inspirierender und Organisator der militärischen Orden, geschaffen, um die Pilger, die ins Heilige Land gingen, zu begrüßen und zu verteidigen und den Islam zu bekämpfen.12 So hatte er großen Einfluss auf die Schaffung und Erweiterung des Tempelordens, entwarf seine Statuten und machte es 1128 auf dem Konzil von Troja anerkannt.
Im Jahr 1130 entfernte ihn das Schisma des Anti-Papstes Anacletus aus dem Klosterleben in der Schließung und begann eine intensive öffentliche Aktivität zur Verteidigung von Innocent II.13 Er wurde von 1130 bis 1137 mobilisiert und machte den Abt zu einem der einflussreichsten Politiker seiner Zeit.8 Er nahm an den wichtigsten religiösen Kontroversen seiner Zeit teil.
Er argumentierte, dass das Wissen der profanen Wissenschaften im Vergleich zu den heiligen Wissenschaften von geringem Wert sei. Seine Gefühle vor der Dialektik wurden in den Auseinandersetzungen, die er mit Gilberto de la Porré und Pedro Abelardo hatte, offenbart. Die Predigt in der mittelalterlichen Kirche war wesentlich und Bernard war einer seiner großen Prediger. Ständig von lokalen Geistlichen beansprucht, unternahm er zahlreiche Reisen durch Südfrankreich, das Rheinland und andere Regionen.
Er predigte auch die spirituellen Vortrefflichkeiten des Klosterlebens und überzeugte viele, in den Zisterzienserorden einzutreten.15 Er war bekannt als Doktor melifluo (Honigmund), für seine Weichheit und Süße.16 Er bewegte sich normalerweise zu Fuß, begleitet von einem Mönch, der als Sekretär fungierte und während der Verdrängungen an sein Diktat schrieb.8 Bernardo predigte 1145 im Languedoc
Jahre nach Bernards Tod, im Jahr 1209, wurden die Katharer zum Ketzer erklärt, und mehrere Zisterzienser übernahmen die Führung des Kreuzzugs, der diese Bewegung unterdrückte.17 Im Jahr 1145 wurde Eugen III. zum Papst ernannt. Er ist der erste zisterzianische Papst und ein Schüler von Bernard. Er war auf einer seiner Reisen mit ihm zusammengefallen und folgte ihm von Italien nach Claraval. Dort verbrachte er 10 Jahre Klosterleben. Im Jahr 1140 hatte Bernard ihn als Abt von Tre Fontane, der 34. Gründung von Claraval, nach Italien zurückgeschickt.18 Sein größtes und tragischstes Unternehmen war der Zweite Kreuzzug, dessen Predigt ausschließlich das Werk von Bernard war.
Dort erschien sein religiöses Ideal mit all seiner Stärke und Schwäche.18 Sein Versagen wirkte sich negativ auf seinen Einfluss und seine charismatische Figur aus, bis dahin außergewöhnlich mit religiöser und politischer Macht. Im Jahr 1153 wurde er krank aus dem Magen - er hielt kein Essen und seine Beine waren geschwollen - er war sehr schwach und starb.19 Er wurde am 18. Januar 1174 von Papst Alexander III. heiliggesprochen, wurde 1830 von Pius VIII. zum Doktor der Kirche erklärt.
Sein liturgisches Fest wird am 20. August am Jahrestag seines Todes gefeiert, als Schutzpatron von Gibraltar, 20 von Algeciras, 21 22 der Landarbeiter und des Queen’s College of Cambridge. Seine ikonografischen Eigenschaften sind die Feder, das Buch, der Hund, der Drache, der Bienenstock und die Figur der Jungfrau Maria.
Öffentliche Hauptinterventionen Organisation des Ordens des Tempels Hauptartikel: Orden des Tempels Im Jahr 1099, die Kreuzfahrer erholten Jerusalem und die heiligen Stätten von Palästina. Die Pilger wurden auf den Straßen angegriffen und ausgeraubt. Einige Herren beschlossen, ihre Stimme zu verlängern und ihr Leben der Verteidigung der Pilger zu widmen. Im Jahr 1127 bat Hugo de Payens Papst Honorius II. um Anerkennung seiner Organisation.
Sie erhielten die Unterstützung von Abt Bernard, Neffe eines der neun Gründungsritter und fünften Großmeister des Ordens, André de Montbard. So traf sich ein Rat in Troyes, um seine Organisation zu regeln.23 Im Rat baten sie Bernard, seine Herrschaft zu entwerfen, die zur Debatte gestellt wurde und mit einigen Modifikationen angenommen wurde.24 Die Regel des Tempels war daher eine Zisterzienserregel, da sie große Analogien mit ihr enthält.
Es könnte nicht anders sein, da der Abt seine Inspiration war. Es war typisch für mittelalterliche Gesellschaften, mit hierarchischen Strukturen, totalitären Kräften, es regelt die Wahl derer, die die Versammlungen befehligen und strukturieren, um sie zu unterstützen und, wenn nötig, sie zu kontrollieren.25 Nach dieser ersten Formulierung gab es eine zweite aufgrund von Stephan von Chartres, Patriarch von Jerusalem, genannt "Lateinische Herrschaft" und deren Text bis heute beibehalten wurde.24 Bernard schrieb 1130, das Lob des neuen Lebens
Er versuchte, die neue Miliz mit einer göttlichen Miliz gleichzusetzen:26 Er strebt danach, die Kinder der Untreue auszurotten... indem er gleichzeitig in einer doppelten Front kämpfte: gegen Menschen aus Fleisch und Blut und gegen die geistigen Kräfte des Bösen. Lob der neuen Templermiliz.
