Die Kreuzzüge

Konsequenzen der Kreuzzüge religiös: Sie demonstrierten die religiöse Einheit des Ostens und die Macht der Kirche; sozial: Die Kreuzzüge schwächten die feudalen Herren; viele verloren ihr Leben oder blieben im Osten; andere wurden durch den Verkauf ihres Landes verarmt; außerdem hinderte die anhaltende Abwesenheit sie daran, ihre Rechte zu überwachen. Die Könige ergriffen die leeren Lehen und reduzierten hartnäckig die Vorrechte der Herren. Die Diener und Vasallen ihrerseits erreichten ihre Freiheit im Austausch für Geld.

Die Städte und die Bourgeoisie profitierten von den Gewinnen der Versorgung, dem Transport von Armeen und dem verstärkten Verkehr mit dem Osten. Die Franzosen, die Hauptteilnehmer der Kreuzzüge, genossen einen Einfluss in den östlichen Ländern, die bis zur Zeit der Zeit reichten. Wirtschaftlich: Neue Kulturen und Herstellungsverfahren, die muslimischen Völkern entnommen wurden, wurden in den Westen eingeführt.

Der Handel, insbesondere der Seeverkehr, gewann an Dynamik. Die Häfen von Genua, Venedig, Amalfi, Marseille und Barcelona waren am beliebtesten. Kulturell: Arabische und byzantinische Kunst und Wissenschaft verbesserten die westliche Kultur; Bräuche erlebten sensible Veränderungen und das Geschlecht des Lebens wurde weniger rau.5 6​

Hintergrund Europa und Mittelmeer in der Zeit des ersten Kreuzzugs. Die Seldschukische Dynastie in ihrer größten Periode. Um zu verstehen, welche Gründe die Führer Europas und des Nahen Ostens hatten, solche Entscheidungen zu treffen, müssen wir in die Jahre zurückgehen, die unmittelbar vor Beginn des Kreuzphänomens standen, und den Hintergrund der Kreuzzüge kennen.

• Um das Jahr 1000 herum war Konstantinopel die wohlhabendste und mächtigste Stadt der „bekannten Welt“ im Westen. In einer leicht zu verteidigenden Lage, inmitten der wichtigsten Handelsrouten und mit einer zentralisierten und absoluten Regierung in der Person des Kaisers, zusätzlich zu einer fähigen und professionellen Armee, machten sie die Stadt und die von diesem (das byzantinische Reich) regierten Gebiete zu einer Nation ohne Drehmoment in der ganzen Kugel. Dank der Aktionen von Kaiser Basil II. Bulgaroktonos waren die Feinde, die seinen Grenzen am nächsten waren, in ihrer Gesamtheit gedemütigt und annulliert worden.
• Nach dem Tod Basilius besetzten jedoch weniger kompetente Monarchen den byzantinischen Thron, während aus Zentralasien am Horizont eine neue Bedrohung auftauchte. Sie waren die Türken, nomadische Stämme, die im Laufe dieser Jahre zum Islam konvertiert waren. Einer dieser Stämme, die Seldschukischen Türken (benannt nach ihrem legendären Führer Selyuq), startete gegen das Konstantinopelreich. In der Schlacht von Manzikert im Jahr 1071 wurde der Großteil der kaiserlichen Armee von türkischen Truppen zerstört, und einer der Mitkaiser wurde gefangen genommen.
• Im Zuge dieses Debakels mussten die Byzantiner den größten Teil Kleinasiens (heute den Kern der türkischen Nation) an die Seldschuken abtreten. Jetzt wurden muslimische Kräfte wenige Kilometer von Konstantinopel selbst entfernt stationiert. Darüber hinaus waren die Türken auch in südlicher Richtung vorgerückt, nach Syrien und Palästina. Einer nach dem anderen fielen ihnen die Städte des östlichen Mittelmeers in die Hände, und 1070, ein Jahr vor Manzikert, betraten sie die Heilige Stadt, Jerusalem. Diese beiden Ereignisse schockierten sowohl West- als auch Osteuropa.
• Beide begannen zu befürchten, dass die Türken langsam die christliche Welt beherrschen und ihre Religion verschwinden lassen würden. Darüber hinaus begannen zahlreiche Gerüchte über Folter und andere Schrecken, die von den türkischen Behörden gegen Pilger in Jerusalem begangen wurden. Der erste Kreuzzug war nicht der erste Fall des Heiligen Krieges zwischen Christen und Muslimen, der vom Papsttum inspiriert wurde. Bereits Papst Alexander II. hatte zweimal Krieg gegen den muslimischen Ungläubigen gepredigt.
• Die erste war im Jahr 1061, während der Eroberung Siziliens durch die Normannen, und die zweite im Rahmen der Kriege der spanischen Rückeroberung, im Kreuzzug von Barbastro von 1064. In beiden Fällen bot der Papst den Christen Ablass zur Teilnahme an.7 Im Jahr 1074 rief Papst Gregor VII. die Christi-Miliz ("Soldaten Christi") nach ihrer schweren Niederlage in der Schlacht von Manzikert zum Byzantinischen Reich.8​

Sein Ruf, obwohl er weithin ignoriert wurde und sogar ziemlich viel Widerstand erhielt, zusammen mit der großen Anzahl von Pilgern, die im elften Jahrhundert ins Heilige Land reisten und zu denen die Eroberung Anatoliens die Landwege nach Jerusalem geschlossen hatte, diente dazu, einen Großteil der Aufmerksamkeit des Westens auf die Ereignisse des Ostens zu richten.

Im Jahr 1081 bestieg ein fähiger General, Alexius Comneus, den byzantinischen Thron, der beschloss, den türkischen Expansionismus energisch zu konfrontieren. Aber er erkannte bald, dass er die Arbeit nicht alleine machen konnte, so begann er Annäherungen an den Westen, obwohl die westlichen und östlichen Zweige des Christentums die Beziehungen im Großen Schisma von 1054 aufgebrochen hatten.

Alexius war daran interessiert, eine westliche Söldnerarmee zu haben, die zusammen mit den imperialen Kräften die Türken auf ihrer Basis angriff und sie nach Zentralasien zurückschickte. Er wollte insbesondere normannische Soldaten einsetzen, die das Königreich England 1066 erobert hatten und gleichzeitig dieselben Byzantiner aus Süditalien vertrieben hatten. Aufgrund dieser Begegnungen kannte Alejo die Macht der Normannen.

Und jetzt wollte ich sie als Verbündete. Alejo schickte Abgesandte, um direkt mit Papst Urban II. zu sprechen, um um seine Fürsprache bei der Rekrutierung der Söldner zu bitten. Das Papsttum hatte sich bereits in der Lage gezeigt, in militärische Angelegenheiten einzugreifen, als es das sogenannte "True of God" verkündete, das den Kampf von Freitag bei Sonnenuntergang bis Montag im Morgengrauen verbot, was die Auseinandersetzungen zwischen den edlen Streitigkeiten deutlich verringerte. Nun war es eine weitere Gelegenheit, die Macht des Papstes über den Willen Europas zu demonstrieren.

Routen der Kreuzzüge. Im Jahr 1095 berief Urban II einen Rat in der Stadt Plasencia ein. Dort enthüllte er den Vorschlag des Kaisers, aber der Konflikt der Bischöfe, die am Rat teilnahmen, einschließlich des Papstes, mit dem Heiligen Römischen Kaiser Heinrich IV. (der einen Anti-Papsten unterstützte), setzte sich gegen das Studium von Konstantinopels Bitte durch. Alexejo müsste warten.

Die europäische Gesellschaft hatte in ihrer Zukunft ein beträchtliches Kriegspotenzial angesammelt. Auf der anderen Seite war der Islam in einem gefährlichen und starken Feind errichtet worden. Beide Dinge kamen zusammen und führten zu den Kreuzzügen, die vom westlichen Christentum projiziert wurden, um das östliche Christentum der Muslime zu retten.

Das Ergebnis war jedoch weit von den Zwecken entfernt, und in Reinheit war das in der Vergangenheit betrachtete Kreuzbewegung ein umstrittenes Versagen (obwohl mehr als hundert Jahre Handel das Gegenteil beweisen). Steven Runciman fasst es so zusammen:[Zitat notwendig] Als Urban II seine große Predigt in Clermont predigte, waren die Türken im Begriff, den Bosporus zu bedrohen. Als Papst Pius II. den letzten Kreuzzug predigte, überquerten die Türken die Donau.

Rhodos, eine der letzten Früchte der Bewegung, fiel 1523 in den Besitz der Türken, und Zypern, das durch die Kriege mit Ägypten und Genua ruiniert und schließlich an Venedig angegliedert wurde, ging 1570 an sie über. Alles, was den westlichen Eroberern übrig blieb, war eine Handvoll griechischer Inseln, die Venedig prekär in seiner Macht hielt.

• Der türkische Vormarsch wurde durch die gemeinsame Anstrengung des Christentums und durch die Aktion der Staaten, die Venedig und das Habsburgerreich mit Frankreich, dem ehemaligen Protagonisten des heiligen Krieges, beschäftigten, dem Ungläubigen auf kontinuierliche Weise halfen. Es gab acht Kreuzzüge aus dem elften Jahrhundert bis zum dreizehnten Jahrhundert.

Erster Kreuzzug Hauptartikel: Der erste Kreuzzug Gregor VII war einer der Päpste, die einen Kreuzzug auf der Iberischen Halbinsel am offensten unterstützten. Gregor VII. war einer der Päpste, die den Kreuzzug gegen den Islam auf der Iberischen Halbinsel am offensten unterstützten10 und der angesichts der erzielten Erfolge darauf abzielte, ihn in Kleinasien zu nutzen, um das Byzanz vor den turkmenischen Invasionen zu schützen.

Sein Nachfolger, Urban II, war derjenige, der es in die Tat umsetzte. Die förmliche Beschwerde fand am vorletzten Tag des Rates von Clermont (Frankreich) am Dienstag, 27. November 1095, statt. In einer außergewöhnlichen öffentlichen Sitzung, die vor der Kathedrale stattfand, wandte sich der Papst an die Menge der Ordensleute und Laien, die versammelt waren, um eine ganz besondere Nachricht zu vermitteln. Er zeigte ihre Gaben als Redner und legte die Notwendigkeit für westliche Christen dar, sich für einen heiligen Krieg gegen die Türken zu engagieren, die Gewalt gegen die christlichen Königreiche des Ostens ausübten und die Pilger misshandelten, die nach Jerusalem gingen. Er versprach Vergebung der Sünden für diejenigen, die kamen, eine Mission auf dem Höhepunkt der Forderungen Gottes und eine hoffnungsvolle Alternative zu dem unglücklichen und sündigen irdischen Leben, das sie führten.

Sie sollten bereit sein, den nächsten Sommer zu verlassen und göttliche Führung zu haben. Die Menge reagierte leidenschaftlich mit Schreien von Deus lo vult ('Gott will es!') Und eine große Anzahl der Anwesenden kniete vor dem Papst, der seinen Segen bat, sich der heiligen Kampagne anzuschließen.12 Der erste Kreuzzug (1095-1099) hatte begonnen.

Die Passage der Kreuzfahrer durch das Königreich Ungarn Die Verkündigung von Urban II setzte zuerst die Menge der bescheidenen Menschen in Gang, angeführt vom Prediger Peter von Amiens dem Eremiten und einigen französischen Rittern. Diese Gruppe bildete den sogenannten populären Kreuzzug, Kreuzzug der Armen oder Kreuzzug von Peter dem Eremiten. Unorganisiert steuerten sie auf den Osten zu und verursachten Massaker an Juden auf ihrem Weg. Im März 1096 wehrten die Armeen von König Coloman von Ungarn (Neffe des kürzlich verstorbenen Königs Ladislaus I. von Ungarn) die französischen Ritter von Valter Gauthier ab, die in ungarisches Territorium eindrangen und zahlreiche Raubüberfälle und Massaker in der Nähe der Stadt Zimony verursachten.

• Später würde die Armee von Peter von Amiens eintreten, die von den ungarischen Truppen von Coloman begleitet werden würde. Nachdem die Amiens-Kreuzfahrer jedoch die Begleitsoldaten angegriffen und etwa 4000 Ungarn getötet hatten, würden die Armeen von König Coloman eine feindliche Haltung gegen die Kreuzfahrer beibehalten, die das Königreich in Richtung Byzanz überquerten. Eroberung Jerusalems während des ersten Kreuzzugs. Trotz des Chaos, das entstand, erlaubte Coloman den Kreuzarmeen von Volkmar und Gottschalk das Einkommen, die schließlich in der Nähe von Nitra und Zimony gegenüberstehen und sie besiegen mussten, die wie die anderen Gruppen unkalkulierbare Verwüstungen und Morde verursachten.
• Im besonderen Fall des deutschen Priesters Gottschalk betrat er ohne die Genehmigung des Königs den ungarischen Boden und errichtete ein Lager in der Nähe der Siedlung Táplany. Durch die Abschlachtung der lokalen Bevölkerung vertrieb Coloman, ein Tollwut, gewaltsam die eindringenden germanischen Soldaten. Danach verhafteten die Ungarn die Kräfte des Grafen Emiko (der bereits auf deutschem Boden etwa viertausend Juden getötet hatte) in der Nähe der Stadt Moson. Coloman verbot sofort Emikos Aufenthalt in Ungarn und war gezwungen, sich der Belagerung der germanischen Grafschaft in der Stadt Moson zu stellen, in der sich der ungarische König befand.
• Die Kräfte von Coloman verteidigten mutig die Stadt und durchbrachen den Ort, schafften es, die Kreuzstreitkräfte des Belagerers zu zerstreuen. Bald zwang der ungarische König Godfrey von Bouillon, einen Vertrag in der Abtei von Pannonhalma zu unterzeichnen, wo die Kreuzfahrer sich verpflichteten, mit friedlichem Verhalten durch ungarisches Territorium zu gehen. Danach würden die Streitkräfte aus ungarischem Territorium, das von den Armeen von Coloman begleitet wird, weitergehen und in Richtung Konstantinopel fahren. Bei seiner Ankunft in Byzanz eilte der Basileus, um sie auf die andere Seite des Bosporus zu schicken.
• Sie wurden sorglos in türkisches Gebiet eingedrungen, wo sie leicht vernichtet wurden. Der Kreuzzug der Belagerungsfürsten von Jerusalem im Jahr 1099. Viel organisierter war der sogenannte Prinzenkreuzzug (in der Regel in der Geschichtsschreibung als erster Kreuzzug bezeichnet) um August 1096, gebildet durch eine Reihe von bewaffneten Kontingenten, die hauptsächlich aus Frankreich, den Niederlanden und dem normannischen Königreich Sizilien kamen. Diese Gruppen wurden von den Sekunden des Adels angeführt, wie Godfrey von Bouillon, Raymond von Toulouse und Bohemund von Taranto. Während ihres Aufenthalts in Konstantinopel schworen diese Häuptlinge, in das byzantinische Reich zurückzukehren, die den Türken verloren gegangen sind.
• Von Byzanz fuhren sie nach Syrien durch das Seldschukische Gebiet, wo sie eine Reihe überraschender Siege errangen. Bereits in Syrien belagerten sie Antiochien, das sie nach einer siebenmonatigen Belagerung eroberten. Sie gaben es jedoch nicht an das byzantinische Reich zurück, sondern Bohemund behielt es für sich, indem er das Fürstentum Antiochia schuf. Mit dieser Eroberung endete der erste Kreuzzug, und viele Kreuzfahrer kehrten in ihre Länder zurück. Der Rest blieb, um den Besitz der neu eroberten Gebiete zu festigen.

Zusammen mit dem Königreich Jerusalem (ursprünglich unter der Regie von Godfrey von Bouillon, das den Titel des Verteidigers des Heiligen Grabes erhielt) und dem Fürstentum Antiocha wurden auch die Grafschaften Edessa (heute Urfa, in der Türkei) und Tripolis (im heutigen Libanon) geschaffen. Nach diesen anfänglichen Erfolgen gab es eine Welle neuer Kämpfer, die den sogenannten Kreuzzug von 1101 bildeten. Diese Expedition, die in drei Gruppen unterteilt war, wurde jedoch von den Türken besiegt, als sie versuchten, Anatolien zu überqueren. Diese Katastrophe erlöschte die Kreuzgeister für einige Jahre.

Zweiter Kreuzzug Hauptartikel: Zweiter Kreuzzug Politische Spaltungen des Gebiets um 1140. Dank der Spaltung der muslimischen Staaten gelang es dem Lateiner (oder dem Franken, wie sie den Arabern bekannt waren), sich zu etablieren und zu ertragen. Die ersten beiden Könige von Jerusalem, Baldwin I. Und Baldwin II., waren Herrscher, die in der Lage waren, ihr Königreich auf das gesamte Gebiet zwischen dem Mittelmeer und dem Jordan und sogar darüber hinaus auszudehnen.

Sie passten sich schnell an das sich verändernde System der lokalen Allianzen an und kamen, um an der Seite muslimischer Staaten gegen Feinde zu kämpfen, die neben Muslimen auch christliche Krieger in ihren Reihen hatten. Da jedoch der Geist des Kreuzzugs unter den Franken zurückging, die sich in ihrer neuen Lebensweise immer wohler fühlten, wuchs unter den Muslimen der Geist des Dschihad oder des heiligen Krieges, der von den Predigern gegen ihre gottlosen Herrscher erregt wurde, die in der Lage waren, die christliche Gegenwart in Jerusalem zu tolerieren und sich sogar mit ihren Königen zu verbünden.

Dieses Gefühl wurde von einer Reihe von Warlords ausgenutzt, die es schafften, die verschiedenen muslimischen Staaten zu vereinen und sich auf die Eroberung der christlichen Königreiche zu begeben. Der erste von ihnen war Zengi, Gouverneur von Mossul und Aleppo, der 1144 Edessa eroberte und den ersten der fränkischen Staaten liquidierte. Als Antwort auf diese Eroberung, die die Schwäche der Kreuzfahrerstaaten offenbarte, predigte Papst Eugen III. durch Bernard, Abt von Claraval (berühmter Prediger, Autor der Herrschaft der Templer) im Dezember 1145 den zweiten Kreuzzug.

Im Gegensatz zum ersten nahmen sie an Königen des Christentums teil, angeführt von Ludwig VII. von Frankreich (in Begleitung seiner Frau, Eleanor von Aquitanien) und dem germanischen Kaiser Conrad III. Die Meinungsverschiedenheiten zwischen Franzosen und Deutschen sowie mit den Byzantinern waren während der gesamten Expedition konstant. Als beide Könige (getrennt) in das Heilige Land kamen, entschieden sie, dass Edessa ein unwichtiges Ziel sei und marschierte nach Jerusalem. Von dort bis zur Verzweiflung von König Baldwin III., anstatt Nur al-Din (Sohn und Nachfolger von Zengi) zu konfrontieren, entschieden sie sich, Damaskus, einen unabhängigen Staat und Verbündeten des Königs von Jerusalem, anzugreifen.

Die Expedition war ein Misserfolg, denn nach nur einer Woche erfolgloser Belagerung zogen sich die Kreuzfahrerarmeen zurück und kehrten in ihre Länder zurück. Mit diesem nutzlosen Angriff gelang es ihnen, Damaskus dazu zu bringen, in die Hände von Nur al-Din zu fallen, der die fränkischen Staaten schrittweise umkreiste.

Später sollte der Angriff von Baldwin III auf Ägypten das Eingreifen von Nur al-Din an der südlichen Grenze des Königreichs Jerusalem provozieren, der den Weg für das Ende des Königreichs und die Einberufung des dritten Kreuzzugs bereitete, als die verschiedenen halbwegsen Kreuzzüge von neun gefolgt wurden.