Orden des Heiligen Grabes

Kanonische Phase

Diese erste Phase geht der Entstehung des Ordens selbst voraus. Es beginnt nach der Hingabe an die heiligen Stätten von St. Helena, Mutter des Kaisers Konstantin „Der Große“, eines Etablierers des Christentums im Römischen Reich im Jahr 313.

Von ihrer Hingabe an den Heiligen Grab genommen, reiste sie nach Jerusalem auf der Suche nach ihrem Ort, der von einem frommen Juden namens Quirino entdeckt werden sollte. Um ihn zu ehren, befahl er einem prächtigen Tempel, zu Ehren der glorreichen Auferstehung Jesu Christi errichtet zu werden, die um den Berg von Golgotha und das Grab Christi herum errichtet wurde.

Er gründete dort dann ein Rat der Kanoniker, benannt nach dem „Kanon“ oder der Herrschaft, mit der St. Helena den Lebensunterhalt und die Pflichten dieser Ordensleute organisiert hatte.

Für das Sorgerecht und die Bewahrung des Heiligen Grabes halfen sich diese Ordensleute von mehreren Laienbrüdern, denen er als Abzeichen ein Kreuz gab, das von den fünf roten Kreuzen in Erinnerung an die fünf Wunden Unseres Herrn gebildet wurde. Die Trennung der Kirchen würde sie schismatisch machen und die Besetzung durch Muslime der Heiligen Stätten im Jahr 638 würde sie zu einem schmerzhaften Lebensunterhalt machen.

Aber sie schafften es, bis zur Eroberung Jerusalems durch die Kreuzfahrer im Jahr 1099 zu überleben, woraufhin Godfrey von Bouillón sie durch Schismatiker ausschloss und sie durch lateinische Kanonen ersetzte, die Rom treu waren. Aber er begnügte sich damit nicht nur mit einer einfachen Veränderung des Kanonischen.

Nach dem Kriegergeist der Zeit fügte er eine Gruppe von Rittern hinzu, die zum Orden der Kavallerie, religiös und militärisch wurden, weil der Tempel des Heiligen Grabes nicht nur mit Gebeten geschützt wurde. Dass der Klerus seine Waffen schwingte und zu bewaffneten Sakristen wurde, stieß mit religiösen Kanonen zusammen.

Obwohl der Krieg gegen die Ungläubigen, die das Heilige Land besetzt hatten, gerecht und rechtmäßig war, war es dem Klerus unter Strafe der Exkommunikation absolut verboten, einen anderen Mann mit Waffen zu töten, sogar einen Muslim und in Selbstverteidigung. Die heroische Phase befindet sich zwischen 1099 und 1247 im Heiligen Land.

Die Sepulchrist-Ritter waren dafür verantwortlich, den heiligen Grab zu schützen und den Königen von Jerusalem, von denen sie direkt abhingen, zu helfen, denn der Maestrazgo des Ordens fiel auf sie, obwohl sie ihn im Großen Sepulchristen vorbestrafen ließen.

Es scheint, dass die Absicht, einen Kavallerie-Orden zu schaffen, von Godfrey von Bouillon nach der Schlacht von Antiochia im Jahr 1098 übernommen wurde. Als ihm vorgeschlagen wurde, dass er nach der Tradition Ritter auf dem Schlachtfeld mit mehreren Knappen armieren sollte, die sich durch seinen Wurf darin ausgezeichnet hatten, versprach er Gontier de ’Aire zu warten, denn er würde von einem Ritter investiert werden, wenn sie das Grab des Herrn erobert hatten.

Laut Graf Alphonse Couret wird der Orden des Heiligen Grabes spontan nach der Eroberung Jerusalems durch die Kreuzfahrer im Jahr 1099 geboren, mit dem Massaker, das von den fanatischen Christen, den Kreuzfahrern, gegen muslimische und jüdische Männer, Frauen und Kinder, die in Jerusalem leben, begangen wird, angetrieben von der Hingabe der Kreuzfahrer an den Heiligen Grab.

Es wäre der Gottfried von Bouillon selbst, der, nachdem er von allen als Beschützer Jerusalems angenommen wurde, für die Organisation der religiösen Hilfe des Heiligen Grabes verantwortlich war und ihn zwanzig Kanonen des regulären Geistlichen anvertraute, die ständig die göttlichen Ämter singen und die Heiligen Geheimnisse feiern sollten.

Aber es reichte nicht, einige Kanonen durch andere zu ersetzen. Diese friedlichen Mönche, deren Leben zwischen Gebeten und Fasten war, waren nicht in der Lage, das Heilige Grab vor der Entweihung zu schützen und die Hilflosen zu schützen, die ihn auf der Pilgerfahrt besuchten.

Die Mauern von Jerusalem waren nicht ausreichend geschützt, besonders wenn die Könige von Jerusalem fast immer im Feldzug waren, von der Hauptstadt getrennt waren und fast nie Garnison verließen, so dass die Stadt in der Obhut ihrer Bewohner war. Es war notwendig, die Unzulänglichkeit der christlichen Armeen zu liefern und eine permanente Miliz zu gründen, die aus auserwählten Rittern bestand, um Jerusalem zu schützen, insbesondere das Heilige Grab.

• Laut dem französischen Chronisten André Tavin ist der Orden der Kavallerie des Heiligen Grabes der erste und älteste aller im Heiligen Land geschaffenen Kavallerieorden. Seine Brüder, Kanonen und Ritter, wurden bereits als edle Wache ausgezeichnet, die den Heiligen Grab beobachtete und beschützte. Er zog viele Fürsten und Herren an, die nach Jerusalem pilgerten. Er erhielt die Anerkennung von Königen und Päpsten, als es noch nicht die Templer gab, aus ihren Reihen, und die Hospitaliers und Lazaristen waren nur stillende Brüder, die ihre Krankenhäuser und Lazareths nicht verließen.
• Daher erhielt der Orden des Heiligen Grabes den Vorrang vor den anderen Orden in allen religiösen und offiziellen Handlungen, die er heute noch genießt. Einige Jahre lang wurden alle Übergänge unterbrochen, aber 1238 wurde eine Gruppe von Franziskanern vom Kalifen nach Jerusalem aufgenommen und die Pilgerfahrten konnten wieder aufgenommen werden, wenn auch von kleinen Gruppen unbewaffneter Christen, die eine Maut zahlen sollten, um einzutreten.
• Der Waffenstillstand mit den Sarazenen erlaubte es, die Kreuze vor dem Heiligen Grab wieder aufzunehmen, wenn auch bereits ohne die Feierlichkeiten von gestern, aber in Stille und in der Privatsphäre, um unnötig Aufmerksamkeit in einer von den Ungläubigen kontrollierten Stadt zu erregen.
• Nach dem Waffenstillstand müssen sie das besetzte Jerusalem verlassen und an ihre Herkunftsorte in Europa zurückkehren und so die sogenannten Pilgerritter hervorbringen. Wir haben Zeugnisse von christlichen Pilgern, die unter der Toleranz der islamischen Herrscher in Jerusalem ankommen, die Ritter des Heiligen Grabes dorthin kreuzten und so die sogenannten Pilgerritter hervorgingen.
• Von 1238 bis 1496 haben wir zahlreiche Beispiele von Sepulchrist-Rittern, die vor dem Heiligen Grab bewaffnet sind und zu den berühmtesten europäischen Familien gehören. Im Jahr 1279 haben wir Jean de Heusden, Adliger; 1309 nach Gossin Cabilau, edles Flämisch; im Jahr 1244 Godefroid de Dive, französischer Adliger; im Jahr 1295 Graf Jean X d’Arkel, Ururenkel von Jean V. d’Arkel, bewaffneter Ritter im Jahr 1176; im Jahr 1325 Robert von Namur.

Eine lange Liste von Rittern, Grafen und Fürsten aus der ganzen christlichen Welt, die bewaffnete Sepulchrist-Ritter vor dem Grab Christi sind, folgt.

So erhalten sie die kostbarste Belohnung für ihre gewagte Reise und die vielen Gefahren und Nöte, die darin erlitten sind, indem sie die höchste Ehrenerscheinung erhalten, die ein christlicher Ritter erwarten konnte.

Statuten Der Sepulchrist-Beschluss wurde durch seine eigenen Statuten oder Assisen geregelt. Die Kopie, die der französische König Ludwig VII. 1149 hatte, war noch erhalten, so daß sie in der Regel der Bruderschaft des Ordens des Heiligen Grabes dienen würde, die am Beispiel dieses Ordens in Frankreich konstituierte und für die sie eine Asses oder Statuten verfasste, die denen ähnelten, die der Orden seit seiner Gründung hatte.

Dieses Dokument besagt, dass Godfrey von Bouillon sich selbst den Maestrazgo des Ordens vorbehalten hat, der nach seinem Tod auf die lateinischen Könige von Jerusalem übergehen würde.

Darin werden zwei Kategorien von Mitgliedern des Ordens gegründet: Milites (Ritter) und Presbyteri (Kanoner), zusätzlich zu der Erwähnung der Viatoren (Pilger). Es wird berichtet, dass die Könige ihr Kommando an einen Leutnant delegierten, und die Verpflichtungen der Ritter entwickelten sich, "mit Waffen zu schützen, zu kämpfen und Krieg zu führen", und die Kanoniker "beten und feiern die göttlichen Ämter in der Kirche des Heiligen Grabes".

• Folglich behielt der Orden eine Garnison in Jerusalem bei, während diese Stadt in den Händen der Christen war. Die Chroniken erzählen uns von den Rittern, die vor dem Heiligen Grab die ständige Wache standen, und von den Hilfswachen oder Wachen, die in der Zahl von fünfhundert für die Armee der Könige von Jerusalem und für ihre Teilnahme an zahlreichen Schlachten sorgen sollten.
• Der Verlust der Stadt durch Saladin und die Zerstörung des lateinischen Königreichs würden ihr ihren Kriegercharakter berauben, und wie die anderen Orden müsste sie um ihr Überleben kämpfen, indem sie sich an die neuen Umstände anpasst.
• Die Ritter des Heiligen Grabes waren am stärksten vom Verlust Jerusalems betroffen, weil sie die Wache, die sie in den Heiligen Stätten taten, verlassen mussten, ohne eine andere Basis zu haben, um sich zurückzuziehen. Im Gegensatz zu den Templern und Hospitalisten befanden sich die Sepulchrist-Festungen alle in der heiligen Stadt. Als es verloren ging, mussten sie alle ihre Residenzen und Einrichtungen verlassen.