Sovrano spagnolo Magistrale Ordine dei Cavalieri Templari
Cavalieri Templari
L'Ordine dei Poveri Cavalieri di Cristo del Tempio di Salomone (latino: Pauperi Commilitani Domini Templique Salomonici), chiamato anche l'Ordine del Tempio, i cui membri sono conosciuti come cavalieri templari, era uno dei più potenti ordini militari cristiani del Medioevo.
È rimasto attivo per meno di due secoli. Fu fondata nel 1118 o nel 1119 da nove cavalieri francesi guidati da Hugo de Payns dopo la prima crociata. Il suo scopo originale era quello di proteggere la vita dei cristiani che erano pellegrini a Gerusalemme dopo la loro conquista.
L'ordine è stato riconosciuto dal patriarca latino di Gerusalemme Garmond di Picquigny, che ha imposto di regola quello dei canonici agostiniani del Santo Sepolcro. Approvato ufficialmente dalla Chiesa cattolica nel 1129, durante il Concilio di Troyes (che si tiene nella cattedrale della stessa città), l'Ordine del Tempio crebbe rapidamente in dimensioni e potere.
I Cavalieri Templari avevano come distintivo un mantello bianco con una croce da paté rossa disegnata su di essa. Il 24 aprile 1147, Papa Eugene III concesse loro il diritto di portare definitivamente la croce; una croce o un paté semplice, ma ancorato, che simboleggiava il martirio di Cristo; rosso, perché il rosso era il simbolo del sangue sguaiato da Cristo, ma anche della vita. La croce è stata posizionata nel suo manto sopra la spalla sinistra, sopra il cuore.
Militarmente, i suoi membri erano tra le unità meglio addestrate che partecipavano alle crociate.6 I membri non combattenti dell'ordine gestivano una struttura economica complessa all'interno del mondo cristiano. Hanno persino creato nuove tecniche finanziarie che costituiscono una forma primitiva della banca moderna.78 L'ordine, inoltre, ha costruito una serie di fortificazioni in tutto il Mar Mediterraneo e la Terra Santa.
- Il successo dei Templari è strettamente legato alle Crociate. La perdita della Terra Santa ha provocato la scomparsa del sostegno all'ordine. Inoltre, le voci che circondano la cerimonia segreta di iniziazione dei templari hanno creato una grande diffidenza. Filippo IV di Francia, fortemente in debito con l'ordine e spaventato dal suo crescente potere, iniziò a fare pressione su papa Clemente V per agire contro i suoi membri.
- Nel 1307, un gran numero di templari furono catturati, indotti a confessare sotto tortura e bruciati sul rogo.9 Nel 1312, Clemente V cedette alle pressioni di Filippo IV e sciolse l'ordine. La loro brusca eradelazione ha dato origine a speculazioni e leggende che hanno mantenuto vivo il nome dei Cavalieri Templari fino ad oggi. C’era, quindi, un sentimento religioso radicato ed esacerbato che si manifestava in pellegrinaggi verso luoghi santi, abituali all’epoca.
- All'inizio dell'XI secolo, Roma fu gradualmente sostituita, come tradizionale luogo di pellegrinaggio, da Santiago de Compostela e Gerusalemme. Queste nuove destinazioni non erano senza pericoli e ostacoli, come gli uomini delle autostrade o forti tributi ai signori locali, ma il sentimento religioso, insieme alla speranza di avventure e favolose ricchezze in Oriente, seduceva molti pellegrini, che quando tornavano alle loro case mettevano in relazione le loro pene.
- Manoscritto in pergamena sigillata con nove giri di filo di seta e lacre rosso. Si può distinguere il sigillo dell’Ordine. Il Pontefice Urbano II, dopo aver assicurato la sua posizione a capo della Chiesa, ha proseguito le riforme del suo predecessore, Gregorio VII.
La richiesta di aiuto da parte dei Bizantini, insieme alla caduta di Gerusalemme in mani turche, portò al fatto che al Concilio di Clermont (nel novembre 1095) Urbano II, davanti a un vasto pubblico, i pericoli che minacciavano i cristiani occidentali e le molestie a cui erano sottoposti i pellegrini in viaggio a Gerusalemme.
La spedizione militare proposta da Urbano II aveva anche lo scopo di salvare questa città dalle mani musulmane. Le ricompense spirituali promesse, insieme al desiderio di ricchezze, fecero rispondere presto ai principi e ai signori alla chiamata del pontefice.
L'Europa cristiana si è mossa con un'ideologia comune sotto il grido di Deus vult! (‘Dio vuole!’), una frase che dirige il discorso del Concilio di Clermont, in cui Urbano II ha chiamato la prima crociata.
Questa spedizione militare culminò nella conquista di Gerusalemme nel 1099 e nella costituzione dei territori latini nella zona: le contee di Edessa e Tripoli, il principato di Antiochia e il regno di Gerusalemme, dove Baldino I assunse, già nel 1100, il titolo di re.
Fondazione e presto appena creato il regno di Gerusalemme e scelto Baldwin I come suo secondo re, dopo la morte del fratello Godfrey di Bouillon, alcuni dei cavalieri che hanno partecipato alla Prima Crociata hanno deciso di rimanere per difendere i Luoghi Santi e i pellegrini cristiani che si sono recati da loro.
- Baldwin Avevo bisogno di organizzare il regno e non potevo dedicare molte risorse alla protezione delle strade, dal momento che non aveva abbastanza truppe per farlo.
- Questo, e il fatto che Hugo de Payens fosse un parente del conte di Champagne (e probabilmente lontano parente dello stesso Balduino), portò il re a concedere a quei cavalieri un posto per riposare e mantenere le loro attrezzature, oltre che a concedere loro diritti e privilegi, tra i quali c'era una sistemazione nel suo stesso palazzo, che non era altro che la moschea di Al-Aqsa, situata all'interno di quello che un tempo era stato il recinto di Salomone
- E, quando Baldwin lasciò la moschea e i suoi dintorni come palazzo per sistemare il trono nella Torre di Davide, tutte le strutture passarono, infatti, ai Templari, che acquisirono così non solo il loro quartier generale, ma il loro nome. Incoronazione di Baldwin I (dallo Histoire d'Outremer, XIII secolo).
Inoltre, il re Baldwin era responsabile della scrittura di lettere ai più importanti re e principi d'Europa al fine di aiutare l'ordine neonato, che era stato ben accolto non solo dal potere politico, ma anche dall'eclesiastico, poiché era il patriarca di Gerusalemme la prima autorità della Chiesa che lo approvava canonicamente.
Nove anni dopo la creazione dell'ordine a Gerusalemme, nel 1129 il cosiddetto Concilio di Troyes si riunì, che sarebbe stato responsabile della stesura della regola per il neonato Ordine dei Poveri Cavalieri di Cristo. Il consiglio era guidato dall'eredità pontificia D'Albano, e partecipavano i vescovi di Chartres, Reims, Parigi, Sens, Soissons, Troyes, Orleans, Auxerre e altre case ecclesiastiche della Francia.
C'erano anche diversi abati, come Santo Stefano Harding, mentore di San Bernardo, lo stesso San Bernardo di Claraval e laici come i conti di Champagne e Nevers. Hugo de Payens ha esposto all'assemblea le esigenze dell'ordine, così è stato deciso, articolo per articolo, ai più piccoli dettagli di questo, dal modo di digiunare a quello di indossare l'acconciatura, attraverso preghiere, preghiere e persino armi.
Pertanto, la più antica regola del quale è nota è quella redatta in quel consiglio. Scritto quasi certamente in latino, si basava in qualche misura sulle abitudini e sugli usi precedenti al concilio. Le principali modifiche sono derivate dal fatto che fino ad allora i Templari vivevano sotto la Regola di Sant'Agostino, che nel concilio fu sostituita dalla Regola Cistercense (quella di San Benedetto, ma modificata) e che San Bernardo professò.
La regola primitiva consisteva in una documentazione ufficiale del consiglio e di una regolamentazione di 75 articoli, tra cui alcuni come: Articolo X: Dal mangiare carne nella settimana. Nella settimana, se non è nel giorno di Pasqua della Natività, o della Resurrezione, o della festa della Madonna, o di Tutti i Santi, quella caduta, abbastanza da mangiarla tre volte, o giorni, perché l’usanza di mangiarla, è compresa, è corruzione di corpi. Se il martedì è a digiuno, il mercoledì ti verrà dato molto.
Domenica, sia cavalieri che cappellani, due prelibatezze sono indubbiamente date, in onore della santa Resurrezione; gli altri servitori si accontentano di uno e rendono grazie a Dio. Una volta redatto, fu consegnato al patriarca latino di Gerusalemme Esteban de la Ferté, chiamato anche Esteban de Chartres, anche se alcuni autori ritengono che l'editore potrebbe essere il suo predecessore, Garmond de Picquigny, che lo ha modificato rimuovendo 12 articoli e introducendone 24 nuovi, tra i quali c'era il riferimento ai cavalieri che indossavano solo il mantello bianco e i sergenti un mantello nero.
Dopo aver ricevuto la regola di base, cinque dei nove membri dell'ordine, guidati da Hugo de Payens, viaggiarono prima attraverso la Francia e poi attraverso il resto d'Europa, al fine di raccogliere donazioni e arruolare cavalieri nelle loro file. Inizialmente si recarono nei loro luoghi di origine, nella certezza che sarebbero stati accettati e si sarebbero assicurati grandi donazioni.
In questo viaggio riuscirono a reclutare in breve tempo circa trecento cavalieri, senza contare gli scudieri, gli uomini di armi e le pagine. Baldovino II di Gerusalemme cede il Tempio di Salomone a Hugo de Payens e a Godfrey di Saint-Omer Per l'ordine, in Europa l'aiuto concesso loro dall'abate San Bernardo di Chiaraval, che, con le sue parentele e la sua vicinanza a molti dei primi nove cavalieri, si sforzarono molto di farlo conoscere attraverso le sue alte influenze in Europa, specialmente nella Corte Papale. San Bernardo era il nipote di André de Montbard, il quinto grande maestro dell'ordine, e cugino da parte della madre di Hugo de Payens.
Era anche un credente convinto e un uomo di grande carattere, di una saggezza e di un'indipendenza ammirate in molte parti della Francia e nella stessa Santa Sede. Riformatore della Regola Benedettina, le sue discussioni con Pedro Abelardo, brillante insegnante dell'epoca, erano ben note.
