Sovrano spagnolo Magistrale Ordine dei Cavalieri Templari
Bernardo de Claraval
Bernard de Fontaine, conosciuto come Bernardo di Claraval o in francese, Bernard de Clairvaux, (Castillo de Fontaine-lès-Dijon, (Borgonia), 1090 — Abbazia di Claraval, Ville-sous-la-Ferté, Champagne-Ardenne, Francia, 20 agosto 1153) è stato un monaco cistercense francese e abate dell'Abbazia di Claraval.
Con esso, l'Ordine dei Cistercensi si espanse in tutta Europa e occupava il primo piano dell'influenza religiosa. Ha partecipato ai principali conflitti dottrinali del suo tempo ed è stato coinvolto negli importanti affari della Chiesa. Nello scisma di Anacleto II si mobilitò per difendere colui che fu dichiarato vero papa, si oppose al razionalista Abelardo e fu l'appassionato predicatore della seconda crociata.
È una personalità essenziale nella storia della Chiesa cattolica e la più notevole del suo secolo. Ha esercitato una grande influenza sulla vita politica e religiosa dell'Europa.2 I suoi contributi hanno delineato la religiosità cristiana, il canto gregoriano, la vita monastica e l'espansione dell'architettura gotica.3 La Chiesa cattolica lo canonizzò nel 1174 come San Bernardo di Claraval, e lo dichiarò Dottore della Chiesa nel 1830.
Nacque nel castello di Fontaine-les-Dijon, in Borgogna, in Francia nel 1090 con il nome di mucchio di Bernard de Fontaine. Era il terzo di sette fratelli. Suo padre era un cavaliere del Duca di Borgogna e lo educò alla scuola clericale di Châtillon-sur-Seine. Dopo la morte di sua madre, entrò nell'Ordine del Cistercolo.
Questo ordine era stato fondato alcuni anni prima da Robert of Molesmes sotto il dominio di San Benedetto. Aveva un solo monastero, e a causa della durezza della vita che avevano, aveva pochi membri.5 Un tale monastero era vicino alla sua casa paterna.6 Odon, duca di Borgogna, suo benefattore, contribuì alla costruzione di questo primo monastero, allo stesso modo, donò terra e bestiame ad esso.7
- Quando all'età di 23 anni, nel 1113, entrò come novizio nell'Ordine del Cistercista, era accompagnato da 4 fratelli, uno zio e alcuni amici (fino a 30 persone secondo altre fonti). In precedenza li aveva provati per sei mesi, assicurandosi della sua lealtà e formando un gruppo affiatato.8 Convincendo che tanti era un lavoro arduo, specialmente suo fratello Guido, che era sposato e aveva due figlie, e che alla fine lasciò la sua famiglia ed entrò nell'ordine.
- Successivamente, suo padre e suo fratello minore sarebbero entrati nell'ordine.4 Nel 1115, Stephen Harding, l'abate di Cister, di fronte al doppio problema della massiccia presenza del clan Fontaine e all'improvviso sovraffollamento che avevano causato nel suo monastero, decise di mandare Bernardo a fondare il monastero di Claraval, una delle prime fondazioni cistercensi. Fu nominato abate del nuovo monastero, una posizione che mantenne fino alla fine della sua vita.
Fu il vescovo di Chalons-sur-Marne, il filosofo Guglielmo di Champeaux che gli ordinò un sacerdote e lo benedisse come abate.2 L'inizio di Claraval fu molto duro. Il regime imposto da Bernard fu molto austero e influì sulla sua salute.6 Guglielmo di Champeaux dovette intervenire, delegato dal capitolo generale del Cistercolo, per monitorare la salute di Bernardo ammorbidendo la mancanza di cibo e l'implacabile mortificazione che si impose.
Fu costretto a lasciare la comunità e trasferirsi in una cabina che fungeva da infermieristica e dove gli partecipavano alcuni guaritori.10 Per tutta la sua vita fondò 68 monasteri in tutta Europa. Gli inizi sono stati lenti. Nei primi 10 anni furono fondate solo tre nuove fondazioni: Tres Fontanas (1118), Fontenay (1119) e Foigny (1121). Dal 1130 le prime abbazie si diffusero in Germania, Inghilterra e Spagna (Moreruela, 1132).11
Maria appare a San Bernardo. Filippino Lippi, Badia Fiorentina, Firenze. Era spiritualmente un mistico ed è considerato uno dei fondatori della mistica medievale. Ha avuto una grande influenza sullo sviluppo della devozione alla Vergine Maria. Bernardo fu un ispiratore e organizzatore degli ordini militari, creati per accogliere e difendere i pellegrini che stavano andando in Terra Santa e per combattere l'Islam.12 Così, ebbe grande influenza nella creazione e nell'espansione dell'Ordine del Tempio, ne redimò gli statuti e la rese riconosciuta al Concilio di Troyes, nel 1128.
Nel 1130, lo scisma dell'anacleto anti-papa lo tolse dalla vita monastica in chiusura e iniziò un'intensa attività pubblica in difesa di Innocenzo II.13 Fu mobilitato dal 1130 al 1137 e fece dell'abate uno dei politici più influenti del suo tempo.8 Partecipò alle principali controversie religiose del suo tempo.
Sosteneva che la conoscenza delle scienze profane ha scarso valore rispetto a quella delle scienze sacre. I suoi sentimenti di fronte alla dialettica sono stati rivelati negli scontri che ha avuto con Gilberto de la Porré e Pedro Abelardo. La predicazione nella Chiesa medievale era essenziale e Bernardo era uno dei suoi grandi predicatori. Costantemente rivendicato dal clero locale, fece numerosi viaggi attraverso la Francia meridionale, la Renania e altre regioni.
Predicò anche le eccellenze spirituali della vita monastica e convinse molti ad entrare nell'ordine cistercense.15 Era conosciuto come Dottor melifluo (bocca di miele), per la sua morbidezza e dolcezza.16 Di solito si muoveva a piedi, accompagnato da un monaco, che fungeva da segretario e scriveva al suo dettato durante gli spostamenti.8 Bernardo predicava nella Linguadoca nel 1145
Anni dopo la morte di Bernardo, nel 1209, i Catari furono dichiarati eretici, e diversi cistercensi presero la guida della crociata che soppresse questo movimento.17 Nel 1145, Eugenio III fu nominato papa. È il primo papa cistercense e un discepolo di Bernardo. Aveva coinciso con lui in uno dei suoi viaggi e lo aveva seguito dall'Italia a Claraval. Lì ha trascorso 10 anni di vita monastica. Nel 1140, Bernardo lo aveva rimandato in Italia come abate di Tre Fontane, la 34a fondazione di Claraval.18 La sua più grande e tragica impresa fu la Seconda Crociata, la cui predicazione fu interamente opera di Bernardo.
Lì il suo ideale religioso apparve con tutta la sua forza e debolezza.18 Il suo fallimento influì negativamente sulla sua influenza e sulla sua figura carismatica, eccezionale fino ad allora con potere sia religioso che politico. Nel 1153, si ammalò dallo stomaco - non trattenne il cibo e le sue gambe erano gonfie - era molto debole e morì.19 Fu canonizzato il 18 gennaio 1174 da papa Alessandro III, venendo dichiarato Dottore della Chiesa da Pio VIII nel 1830.
La sua festa liturgica si celebra il 20 agosto nell’anniversario della sua morte, essendo il santo patrono di Gibilterra, 20 di Algeciras, 21 22 dei lavoratori agricoli e del Collegio della Regina di Cambridge. I suoi attributi iconografici sono la penna, il libro, il cane, il drago, l’alveare e la figura della Vergine Maria.
Principali interventi pubblici Organizzazione dell'Ordine del Tempio Articolo principale: Ordine del Tempio Nel 1099, i crociati recuperarono Gerusalemme e i luoghi santi della Palestina. I pellegrini sono stati attaccati e rapinati sulle strade. Alcuni signori hanno deciso di prolungare il loro voto e dedicare la loro vita alla difesa dei pellegrini. Nel 1127, Hugo de Payens chiese a Papa Onorio II il riconoscimento della sua organizzazione.
Hanno ricevuto il sostegno dell'abate Bernardo, nipote di uno dei nove Cavalieri fondatori e del quinto Gran Maestro dell'Ordine, André de Montbard. Così, un consiglio si riunì a Troyes per regolare la sua organizzazione.23 Nel consiglio, chiesero a Bernardo di redigere la sua regola, che fu sottoposta a dibattito e fu approvata con alcune modifiche.24 La regola del Tempio era quindi una regola cistercense, poiché contiene grandi analogie con essa.
Non poteva essere altrimenti, visto che l'abate era la sua ispirazione. Era tipico delle società medievali, con strutture gerarchiche, potenze totalitarie, regola l'elezione di coloro che comandano e strutturano le assemblee per assisterle e, se necessario, controllarle.25 Dopo questa prima formulazione, c'era un secondo a causa di Stefano di Chartres, Patriarca di Gerusalemme, chiamato "regola latina" e il cui testo è stato mantenuto fino ad oggi.24 Bernard scrisse nel 1130, la Lode della nuova vita
Cercò di equiparare la nuova milizia con una milizia divina:26 Egli aspira a sterminare i figli dell’infedeltà... combattendo allo stesso tempo in un doppio fronte: contro gli uomini di carne e di sangue e contro le forze spirituali del male. Lode della nuova milizia templare.
